بایگانی دستهها: انتقاد و ایمان
پاسخ
من، حقی برای قضاوت کردن زندگی فردی دیگر ندارم. من باید قضاوت کنم، باید انتخاب کنم، تنها برای خودم. فقط و فقط برای خودم.
من همیشه معتقد بوده ام، و هنوز هستم، که به هر اتفاق خوب و بدی که سر راهمان قرار می گیرد، می توانیم معنی ببخشیم و روی آن نوعی ارزش بگذاریم.
زندگی ما دایره وار پیش نمی رود، ما به سمت بالا در حرکتیم. مسیر، یک مارپیچ است؛ ما تا همین الان هم بسیاری از پله ها را بالا آمده ایم.
هرمان هسه
كتاب سيذارتا
خدا محصول فرافکنیِ آدمی
◾️به گفتهٔ فویرباخ، طبیعت سرد است و شیون آدمی را نمیشنود. طبیعت بیاحساسست و درد و رنج آدمی را نمیبیند. بنابراین آدمی از طبیعت سرخورده و رویگردان میشود و به درون روی میآورد، جایی که از قهر قدرتهای بیرحم در امان باشد و گوش شنوایی برای نالههای خود بیابد.
نقد برهان اخلاق
بیان ساده و قابل فهم این برهان را می توان به این گونه توضیح داد که :« اخلاق تنها زمانی وجود دارد که ما به ازای متافیزیکی (بهشت و جهنم) وجود داشته باشد و چون اخلاق وجود دارد پس خدا هم وجود دارد.» در واقع بیان می کند که بدون وجود خدا اخلاق
وجود نخواهد داشت.
نقد برهان علیت
اگر بخواهیم خلاصه ای از برهان علیت بیاوریم باید این را ذکر کنیم که: « در بین پدیده ها سلسله ای از علل وجود دارد و هر کدام علت وجودی پدیده ای دیگر است، پس باید علت نخستینی وجود داشته باشد که این علت نخستین خداست.»
سنگسار در اسلام
آنهایی كه ادعا میكنند حكم سنگسار در متن تازینامه وجود ندارد، و سنگسار از سنت اعراب قبل از اسلام به متن اسلام راه یافته است، ناشیانه فراموش میكنند كه برای استخراج فروع دین و احكام قصاص و تازینامه تنها منبع مورد مراجعهی اسلامیون نیست. رفتار، كردار و گفتههای محمد، خود بخشی اساسی از زمینههای این احكام را تشكیل میدهد. به عنوان نمونه حج از همان قوانین جاری اعرابِ قبل از اسلام به متن احكام اسلامی راه یافته است. در همین راستا میتوان از امام محمد غزالی قشریترین شریعتمدار اسلام یاد كرد. جالب این كه در تاریخ اسلام برای نخستین بار غزالی بود كه عنوان حجتالاسلامی را یدك كشید. غزالی معتقد است كه هیچ دلیل و منطقی برای انجام مراسم حج نمییابد، اما چون انجام این مراسم را یك دستور دینی مییابد، آن را به جای میآورد.
چه چیزی دیکتاتورها را در اریکه قدرت خودکامه حفظ میکند!
اما آنچه سبب میشود دیکتاتورها برمسند باقی بمانند ایجاد دوطیف نگاهدارنده در جامعه است
چرا دین خطرناک است!
سخن بزرگان
یک لیوان آب کدر را با همه ی آلودگی ها و ذرات درونش تجسم کنید.
اگر دائما آبی تمیز را درون این لیوان بریزیم تا محتوای لیوان سرریز شود، بالاخره همه ی آب کثیف از لیوان خارج می شود و آبی که لیوان را پر می کند، کاملا شفاف خواهد بود.
لازم نبود که سعی کنیم از شر آب کثیف لیوان خلاص شویم. فقط بكافى بود آنچه را درست بود جایگزین می کردیم و طولی نمی کشید که آنچه غلط بود، از بین می رفت.
همین امر درباره ی شیوه ی فکر کردنمان و محتواى ذهنى ما نيز صادق است.
اگر به داشتن افکار درست و بر خاسته از واقعيت ها عادت کنیم، آنگاه شناخت و درك ما از واقعيت ها ، جايگزين باورها و افكار منفى خواهند شد و نتيجتا زندگى ما را دگرگون خواهند كرد.
جوئل اوستین
محتواى ذهن
سخن بزرگان
اگر شما کاری کنيد که مردم فکر کنند
که دارند فکر میکنند،
آنها شما را دوست خواهند داشت.
اگر شما واقعا مردم را وادار به فکر کردن کنيد
آنها از شما متنفر خواهند شد‼️
دان مارکوس
تفاوت فهم و فهمیدن:
برای پرسشگری، ذهن باید فعال باشد. اما باید میان فهم و فهمیدن تفاوت قائل شویم. همهی ما یک فهمهایی داریم. همان که همه میدانیم، فهمهای ما است. اما فهم کافی نیست، فهمیدن است که اهمیت دارد. کسی که یک کلمه میداند ولی فهمیدن دارد، نسبت به كسى که همه علوم را میداند، اما هنر فهمیدن ندارد، برتری دارد.
او یک کلمه میداند، اما فهمیدن دارد، به همین دلیل در حرکت است.
فرق بین فهم و فهمیدن آن است که پرسش از فهمیدن میآید نه از فهم. پرسش معمولاً در فرهنگهای دینی مطلوب نیست. [از خداوند بازخواست نمیشود اما از انسانها بازخواست خواهد شد.]، از کار خدا هیچ نپرس. از کار خدا سر در نمیآوری. خدا مسؤول نیست و نمیتوان از او سؤال کرد، اما همه مردم مسولاند و باید پاسخگوی کاری باشند که انجام میدهند.