جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات محمد نوری زاد، فعال مدنی، کارگردان و روزنامه نگار محبوس در زندان اوین در بخش دوم پرونده وی روز سهشنبه ۳۱ تیرماه با دستور نیابت قضایی در شعبه ۱۱۰۱ دادگاه کیفری دو تهران برگزار شد. پس از پایان جلسه دادگاه پرونده جهت صدور رای به دادگاه کیفری دو مشهد ارسال شد. آقای نوریزاد پیشتر در بخش نخست این پرونده به ۱۵ سال حبس، ۲ سال تبعید به ایذه و ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شده است.
مجید اسدی، محمد بنازاده امیرخیزی و پیام شکیبا، زندانیان سیاسی در زندان رجایی شهر کرج روز دوشنبه ۳۰ تیرماه به دادسرای اوین منتقل و پس از تفهیم اتهام و صدور قرار وثیقه از بابت پرونده جدیدی که در ایام حبس برای آنان گشوده شده به زندان بازگردانده شدند. اتهام این افراد “فعالیت تبلیغی علیه نظام” عنوان شده است.
سکینه پروانه، زندانی سیاسی اواسط تیرماه امسال از زندان قرچک ورامین به بند زنان زندان اوین منتقل شد. خانم پروانه اوایل خرداد امسال توسط دادگاه انقلاب تهران به ۵ سال حبس تعزیری محکوم شد. پیام درفشان، وکیل مدافع وی از تاریخ ۱۹ خرداد امسال در بازداشت بسر میبرد و مشخص نیست بدون داشتن وکیل چه کسی پیگیر پرونده و دفاع از خانم پروانه در مرحله تجدیدنظر خواهد بود.
روز پنجشنبه ۲۶ تیرماه، یک شهروند اهل شهرستان بوکان، پس از اتمام بازجویی به زندان ارومیه منتقل شد. وی یکشنبه ۱۸ خردادماه، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شده بود.
بابک حسینی مقدم، شاهین برزگر و ایوب شیری سه تن از بازداشت شدگان اعتراضات سراسری آبان ۹۸ توسط شعبه ۱ دادگاه انقلاب تبریز به ترتیب به ۶ ماه، ۱ سال و ۲ سال حبس تعزیری محکوم شدند.
سعید مزرعه و فارس مزرعه شهروندان اهل سوسنگرد روز دوشنبه ۳۰ تیرماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. ماموران در زمان بازداشت اقدام به تفتیش منزل این شهروندان کرده و و برخی وسایل شخصی همچون تلفن همراه آنها را ضبط کردند.
روز یکشنبه ۲۹ تیرماه، اولین جلسه رسیدگی به پرونده سیروس عباسی، فریده ویسی و آزاد عباسی، سه فعال مدنی اهل شهرستان دهگلان، در شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج برگزار شد.
کتایون افراره، متهم سیاسی روز یکشنبه ۲۹ تیرماه از بازداشتگاه اطلاعات سپاه موسوم به بند ۲-الف زندان اوین به بند زنان زندان اوین منتقل شد. وی حدود سه هفته پیش در حین شعارنویسی در تهران توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد.
در سنت اديان ابراهيمي اعتقاد به وجود خداي متشخص انسانوار، رسالت پيامبران الهي و زندگي پس از مرگ ركن اصلي ايمان شمرده ميشود. پيروان اين اديان در طول تاريخ همواره تلاش كردهاند تا با اقامه دلايل عقلي، حقانيت (صدق) اين آموزههاي ديني را اثبات و حجت را بر مخالفان (ملحدان و شكاكان) تمام كنند. اما مخالفان (درست يا غلط) معتقدند كه اولاً استدلالهاي مومنان خالي از اشكال نيست و ثانياً دلايل، شواهد و قرايني وجود دارند كه اين آموزهها را بهشدت مورد ترديد قرار ميدهند. همين امر مانع ايمان آوردن آنها به وجود خدا و رسالت پيامبران و زندگي پس از مرگ ميشود. در چنين فضايي متكلمان و فيلسوفان ديني براي اثبات برتري عقلاني موضع خود در مقايسه با موضع منكران معاد به راهي ميانبر متوسل شدهاند كه شرطبندي پاسكال يا برهان دفع خطر احتمالي نام دارد. شكل ساده اين برهان به قرار زير است: