نکته ای در مورد ازلی بودن و یا حادث بودن جهان از دیدگاه کیهان شناسی

 
 
 

 درسال ۱۹۲۷ میلادی  کشیش کاتولیک بلژیکی لامتر که دکترای ریاضی از دانشگاه آکسفورد را داشت با تکیه بر مشاهدات ادوین هابل راجع به انبساط عالم و نیز با استفاده از نسبیت عام انیشتن و نیز دوسیتر به صورت مستقلی به نظریه بیگ بنگ ویا مهبانگ رسید.

 
 

به خواندن ادامه دهید

 چرا جوامع اسلامی رو به زوال و مرگ هستند

جامعه اسلامی با شدیدترین کاهش جمعیتی یا دموگرافیکی که در تاریخ ثبت شده است روبرو شده است.

سخن بزرگان

 

تصویری که علم به ما ارائه می‌کند، از بعضی جهات ناخوشایند است. چون چیزی که یاد گرفتیم این‌ست که ما ناچیزتر از آن هستیم که تا به حال تصور می‌کردیم. شما می‌توانید ما انسان‌ها، کهکشان‌ها و هرچیزی را که مشاهده می‌کنیم، از کیهان حذف کنید و همه یکسان خواهند بود. ما به حدی ناچیز هستیم که کوپرنیک هیچ‌وقت تصورش را هم نمی‌کرد.

سخن بزرگان

مذهب بهانه و افسار دست یک مشت گرگ است که به لباس میش درآمده‌اند و جز تخم نفاق و کینه ثمر دیگری به بار نمی‌آورند
صادق هدایت
توپ مرواری

سخن بزرگان

 اگر شما بر این باورید که زمین توسطِ یک نفر و
دوست دخترش که از دندهٔ او درست شده بود،
 مملو از جمعیّت شده، دوست من،
 شما یک نادان هستید.
سم هریس

سخن بزرگان

 در جهانِ انسانی، شما شاهدی پیدا خواهید کرد
 که آن‌را طراحی ماهر و نیک‌خواه و
دوست‌داشتنی طرح کرده باشد؟
◾️پس چگونه شما سیه‌روزی، درد و رنج و پلیدی را در زندگیِ انسانی توضیح می‌دهید؟
به پیرامونِ این کائنات بنگرید…
این موجوداتِ زنده را کمی دقیق‌تر نظاره کنید
 که چگونه با یکدیگر دشمنی می‌کنند و به نابودیِ
یکدیگر بر می‌خیزند…
چقدر برای تماشاگر تحقیرآمیز و نفرت‌انگیز است‼️
◾️یک طبیعتِ کور، بدون توجه یا مراقبتِ پدر و مادری، بچه‌های افلیج و ناقص را پس می‌اندازد…
 پس چرا مردم این اعتقادِ نادرست به وجود خدا را
بر مبنای برهانِ طراح می‌پذیرند؟
 به دو علت:
 ◾️آنان این اعتقاد را در اوان کودکی می‌آموزند و
 نیز از طریق اجتماعی شدن که آنان به حفظ آن
ادامه می‌دهند.
خاستگاهِ اعتقاداتِ دینی کدام است؟
◾️خاستگاهِ اعتقاد ترس است. ترس از مرگ همراه با میل به فناناپذیری.
◾️ترس از بسیاری صورت‌های سیه‌روزیِ انسانی.
ریشهٔ دین در احساس‌های انسانی است. جهان بطور ساده بیشتر شبیه یک جانور یا گیاهی است
 تا یک کبریت یا یک دستگاهِ بافندگی و یا یک ساعت.
دیویدهیوم

خرد یا ایمان,علم یا وحی؟

 

کوشش خستگی ناپذیر چند صد ساله اروپا برای سازش بین خرد و ایمان و به عبارتی بین علم و وحی به جایی نرسید و در نهایت با پشت سر گذاشتن دوران روشنگری ، وحی به نفع خرد و علم عقب نشینی کرد. بدین ترتیب با جریان سکولاریزم رسما دو حوزه از یکدیگر جدا شد و حوزه عمومی و تنظیم امور انسانی به دست خرد سپرده شد.
با رشد و توسعه علم و تسلط خرد در حوزه شناخت – که بر اساس عنصر شک و تردید به میراث فکری ، فرهنگی – تاریخی خود بود- به کارگیری روش نقد تاریخی در حوزه دین نیز گسترش یافت.به این معنا که برای بررسی علمی پدیده های اجتماعی و تاریخی ، هیچ حوزه ای برای علم مقدس و ابدی فرض نشد. بررسی و نگاهی علمی همراه با نقد تاریخی، نه تنها به فلسفه و تاریخ دین که به تحلیل محتوای متون الهی نیز تسری یافت.

سخن بزرگان

با دلیری در وجود خدا شک کنید،اگر(بر فرض محال) وجود داشته باشد،شجاعتِ منطق را بیشتر از کوریِ ترس میپذیرد
تامس جفرسون

سخن بزرگان

دين فرزند ترس و اميد است که به نادان از اسرار نامعلوم خبر مى دهد.
«آمبروس بيرس«

سخن بزرگان

گالیله: به خلاف تصور همه‌گان، جهان با عظمت با همه صورت‌های فلکی‌اش به دور زمین ناچیز ما نمی‌گردد.
ساگردو: پس یعنی همه این‌ها فقط ستاره است؟ پس خدا کجاست؟
گالیله: مقصودت چیست؟
ساگردو: خدا! خدا کجاست؟
گالیله: آن بالا نیست. همان‌طور که اگر موجوداتی در آن بالا باشند و بخواهند خدا را در اینجا پیدا کنند، در زمین گیرش نمی‌آورند.
ساگردو: پس خدا کجاست؟
گالیله: من که در الهیات کار نکرده‌ام. من ریاضی‌دانم.
ساگردو: قبل از هر چیز تو آدمی. و من از تو می‌پرسم که در دستگاه دنیایی تو، خدا کجاست؟
گالیله: یا در ما یا هیچ جا…
زندگی گالیله
برتولت برشت