بایگانی برچسب‌ها: آزادی

چرا مسلمانان نگران اهانت شدن به باورهایشان هستند؟

منتشرشده روی بدست
2

کسی که به محمد رسول الله اهانت کند و با وی به دشمنی بپردازد حکمش از نظر علمای اسلامی مرگ است و خونش حلال است، البته حکم کسی که به امامان، خدا و حتی به فرشته ها نیز توهین کند باید به سرعت کشته شود و پیاده شدن این حکم نیاز به دادگاه و قاضی ندارد، یک مسلمان خود میتواند این حکم را در هر شرایطی پیاده کند و فقها در این مسئله با یکدیگر «اجماع» دارند، ماده 513 قانون مجازات اسلامی ایران در این مورد میگوید:

اگر توهینی مشمول ساب النبی باشد، مجازات آن اعدام است و در این مورد هر که بشنود براو کشتن واجب است و نیازی به اذن امام و رهبر شرعی نیست، مسئله مورد اجماع، فقیهان، و از جرائم غیر قابل گذشت است. و اگر مشمول حکم ساب النبی نباشد، به حبس از یک تا پنج سال محکوم می‌گردد، و این جرم، بازهم غیر قابل گذشت است و مشمول ماده‌ی (727) نیست.

به خواندن ادامه دهید →

مقالات

منتشرشده روی بدست
پاسخ
در این قسمت شبهه ای که ای توسط اسلامگرایان برای بالا بردن سن عایشه مطرح می شود را پاسخ می دهیم؛ متن شبهه
در کتاب طبقات ابن سعد آمده است که عایشه قبل از ازدواج با پیامبر دارای نامزد بوده است : 
متن_عربی 
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُهَا مُطْعِمًا لابْنِهِ جُبَيْرٍ فَدَعْنِي حَتَّىأَسُلَّهَا مِنْهُمْ. فَاسْتَسَلَّهَا مِنْهُمْ فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
منبع : الطبقات الكبرى ط العلمية نویسنده : ابن سعد    جلد : ۸ صفحه : ۴۷
ترجمه : عبد الله بن أبى ملیكه مى‌گوید : رسول الله از عایشه دختر ابوبكر خواستگارى كرد، ابو بكر گفت: من عایشه را به جبیر بن مطعم داده‌ام، اجازه بده تا آن‌ها را منصرف كنم؛ ابوبكر آن‌ها را منصرف كرد و طلاقش را گرفت، سپس پیامبر با او ازدواج كرد.

به خواندن ادامه دهید →

مقالات

منتشرشده روی بدست
پاسخ
شمس الدین ذهبی از بزرگترین علمای اسلام در کتاب سیر اعلام النبلا، اسنادی را در خصوص سن عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر اسلام می آورد و سپس تصریح می کند که آن روایت صحیح است : 
متن_عربی
تَزْوِيْجُهَا بِالنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
رَوَى هِشَامٌ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- متوفى خديجة وأنا تاب : ابْنَةُ سِتٍّ وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ جَاءنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوْحَةٍ وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ فَهَيَّأْنَنِي وَصَنَعْنَنِي ثُمَّ أَتَيْنَ بِي إِلَيْهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عُرْوَةُ: فَمَكَثَتْ عنده تسع سنين.
وَأَخْرَجَ البُخَارِيُّ مِنْ قَوْلِ عُرْوَةَ: أَنَّ خَدِيْجَةَ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ الهِجْرَةِ بِثَلاَثِ سِنِيْنَ فَلَبِثَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيْباً مِنْ ذَلِكَ وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِيْن.وَ هذا حدیث صحیح.
منبع : سير أعلام النبلاء ط الحديث نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : ۳  صفحه : ۴۳۵
 ترجمه مختصر : عایشه می گوید : پیامبر با من ازدواج کرد و من شش ساله بودم و با من زفاف کرد و من نه ساله بودم و نه سال را با پیامبر زندگی کردم. سپس شمس الدین ذهبی می گوید : 《این روایت صحیح است》.

به خواندن ادامه دهید →

مقالات

منتشرشده روی بدست
پاسخ
در قسمت پیشین به دو روایت از کتاب صحیح بخاری استناد کردیم، حال در این قسمت باز می گردیم به کتب شیعه نگاهی می اندازیم و سن عایشه را از زبان یکی از علمای بزرگ و معاصر شیعه یعنی شیخ عباس قمی می آوریم.
 
شیخ عباس قمی در کتاب معروف خود یعنی منتهی الآمال چنین می نویسد : 《 [حضرت رسول خدا] در همان سال عایشه را خطبه کرد و در آن هنگام او شش ساله بود…》.
 
منبع : کلیات منتهی الآمال در زندگانی و شرح احوال چهارده معصوم، نوشته شیخ عباس قمی،  جلد ۱ صفحه ۸۰ ویراستار : حسین استاد ولی، انتشارات باقر العلوم، چاپ دوم : ۱۳۸۴

سخن بزرگان

منتشرشده روی بدست
پاسخ

«در به کار گيری فهم خود شهامت داشته باش»

‏

‎تنبلی وبزدلی دلايلی هستند بر اين که چرا بخش بزرگی از انسانها، زمانی طولانی پس از آن که طبیعت، آنان را به بلوغ جسمی رسانده و از يوغ قيمومت ديگران آزاد کرده است , همچنان با خرسندی در همه‌ی عمر صغير می‌مانند؛
و به همين  دلايل است که  چرا برای ديگران چنان آسان است که خود را قيم آنان کنند، صغارت، ناتوانی در به کاربردن فهم خود بدون راهنمايی ديگری است.

اين صغارت خود- تحميلی است اگر علت آن نه در سفيه بودن بلکه در فقدان عزم و شهامت در به کارگيری فهم خود بدون راهنمايی ديگری باشد.

به خواندن ادامه دهید →